هو السيد الشريف رئيس جمعية المشايخ الصوفية الشيخ الدكتور عماد الدين أبو الفضل جميل بن محمد حليم، الحسينيُّ الأشعري الشافعي الرفاعي القادريّ.
تلقَّى العلم عن علَّامة العصر وقدوة المحققين الحافظ الشيخ عبد الله بن محمد الهرري الشيبي العبدري، وأجازه كثيرٌ من العلماءِ والمحدِّثين والمشايخ في شتّى البلاد إجازةً عامةً مطلقةً بكل ما تجوز لهم روايته.
وقد حاز الشيخ جميل على شهادتي دكتوراه، الأولى من الجامعة العالمية في لبنان تحت عنوان «السُّقوط الكبير المُدَوِّي للمُجَسِّم ابن تَيمِيةَ الحرَّاني» بتقديرٍ ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، والأخرى من جامعة مولاي إسماعيل بالمغرب تحت عنوان «التأويل في علم الكلام وضوابطه عند أهل السنة والجماعة» وذلك بتقدير مشرف جدًّا.
وقد أولى الشيخ جميل اهتمامه العلم والمطالعة، وعلى تأليفِ الكتب وتحقيق مصنَّفات العلماء في مكتبته «المكتبة الأشعرية العبدرية» في بيروت وقد حوت ءالاف الكتب المطبوعة والمخطوطة النادرة بشتى العلوم والفنون، هذا بالإضافة إلى نشاطه وعمله الدعوي في المساجد وخطب الجمعة والمحاضرات والمؤتمرات المحلية والدولية ومشاركة الناس في أفراحهم وأتراحهم وعيادة المرضى وجولاته على المحافظات والقرى بإلقاء الدروس والكلمات في المناسبات المختلفة مع محاضراته في بعض المعاهد والجامعات في لبنان والخارج واستقباله المشايخ وطلاب العلم على مدار الساعة. هذا وقد خصَّهُ بعض العلماء والسادة الأشراف وأحفاد رسول الله ﷺ وأصحاب الطرق من بلادٍ شتّى بآثارٍ من آثار رسول الله محمَّد ﷺ، فحفظها في «الخزينة الحليمية». وفي كل عام يتبرك عشرات الآلاف من المسلمين في شتى البلاد ببعض هذه الآثار الزكية
مقتطفات و صور من احتفال المولد النبوي الشريف مدينة ازمير- تركيا
مدينة ازمير – تركيا
22 ايلول 2025
29 ربيع الأول 1447هـ
احتفال المولد النبوي الشريف مدينة اسطنبول- تركيا
مدينة اسطنبول- تركيا
الأحد 22 ربيع الأول 1447هـ
2025 ايلول 14
كلمةً جامعةً نافعةً مؤثرة، بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم،
بحمد الله تعالى وفضله، وبدعوةٍ كريمة من جمعية الفاتح في مدينة مرسين، ألقى فضيلة السيّد الشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني كلمةً جامعةً نافعةً مؤثرة، بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، في مهرجانٍ حاشدٍ أقامته الجمعية بهذه المناسبة الجليلة، حيث غصّت القاعة بجمعٍ غفير من الحاضرين، من علماء وممثلين عن الهيئات الدينية والرسمية، إلى جانب فعاليات اجتماعية وثقافية، وحشودٍ من محبّي النبيّ المصطفى ﷺ من أهالي المدينة وضيوفها.
وقد تناول فضيلة الشيخ في كلمته الجوانب العظيمة من سيرة النبيّ الأكرم ﷺ، مؤكّدًا على أهمية التمسّك بمنهجه الشريف، ومُحذرًا من البدع والضلالات، وداعيًا إلى نشر المحبّة والاعتدال، في زمن كثرت فيه الفتن وتشوّهت فيه كثير من المفاهيم.
وقد أُقيم هذا اللقاء المبارك في مدينة مرسين، يوم الأحد 7 أيلول 2025، الموافق لـ 15 ربيع الأول 1447 هـ، في أجواءٍ إيمانيّة عامرة، تخلّلها إنشاد ومدائح نبوية، سائلين الله تعالى أن يعيد هذه المناسبة على الأمة الإسلامية بالخير والنصر والتمكين.
والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله وسلّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مدينة مرسين – تركيا
الأحد 7 أيلول 2025
15 ربيع الأول 1447هـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد الأمين، وبعد.
فلقد ارتأينا انطلاقًا من أهمية كتاب مختصر عبد الله الهررِي الكافل بعلم الدين الضروري أن يعمل محتوى هذا المختصر بصورة أسئلة وأجوبة ترغيبًا للطالب المبتدئ، وتمرينًا للطالب المنجز، لتكون الاستفادة أكمل وأتم.
ولهذا، فإننا نضع بين يدي القارئ هذا العمل راجين من المولى عزّ وجلّ التوفيق والسداد.
س: ما هو الفرض العيني من علم الدين؟
ج: الفرض العيني من علم الدين هو القدر الذي يجب تعلمه من علم الاعتقاد ومن المسائل الفقهية ومن أحكام المعاملات لمن يتعاطاها وغيرها، كمعرفة معاصِي القلب والجوارح كاللسان وغيره، ومعرفة الظاهر من أحكام الزكاة لمن تجب عليه، والحج للمستطيع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم» رواه البيهقي.
س: من هو المكلف الملزم بالدخول في دين الإسلام والعمل بشريعته؟
ج: المكلف هو البالغ العاقل الذي بلغته دعوة الإسلام، ويكون البلوغ بالنسبة للذكر بحصول أمر من اثنين: رؤية المني أو بلوغ خمس عشرة سنة قمرية، وللأنثى بحصول أمر من ثلاثة: رؤية المني أو دم الحيض أو بلوغ خمس عشرة سنة قمرية. فمن مات دون البلوغ فليس مكلفا، ومن اتصل جنونه من قبل البلوغ إلى ما بعده ومات وهو مجنون فليس مكلفًا، ومن عاش بالغًا ولم يبلغه أصل الدعوة أي: شهادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمدًا رسول الله فليس مكلفًا.
قال تعالى {…وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً *} [سورة الإسراء] .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبِي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل» – رواه الإمام أحمد.